विश्वकर्मा एकीकरण अभियान का प्रतीक V5 - संक्षिप्त विश्लेषण

विश्वकर्मा एकीकरण अभियान एक नव-जागरण है। एक नई सोच है, एक नई दिशा है और एक नई विचार धारा है। पहले से ही हजारों संगठनों में विभक्त विश्वकर्मा समाज के लिए एकीकरण अभियान पथ-प्रदर्शक है। यह अभियान युवाओं में नव चेतना एवं स्फर्ति का प्रदायक है, समाज को सत्ता में संख्यानुपातिक भागीदारी दिलाने का प्रयोजक है। विश्वकर्मा एकीकरण अभियान का सिद्धांत प्रत्येक परिवार से एक-एक स्वयं सेवकों को संगठित शक्ति पर आधारित है इसलिए विश्वकर्मा समाज का वह व्यक्ति जिसने 18 वर्ष की आयु पूर्ण कर ली हो इस एकीकरण अभियान से जुड सकता है। यह एकीकरण अभियान न तो कोई समिति है, न कोई राजनीतिक दल है बल्कि यह एक मिशन है जो राजनीतिक होते हुए भी पूर्णतया अराजनीतिक है किन्तु इसका साध्य है विभिन्न माध्यमों द्वारा हमारे समाज की सत्ता में भागेदारी। सत्ता में भागेदारी वह कुंजी है जो किसी जातिध्विशेष वर्ग के विकास का द्वार खोलती है। अधिकांशतरू लोग विश्वकर्मा को हेय-दृष्टि से देखने की कोशिश करते हैं जवकि सच्चाई यह है कि विश्वकर्मा ब्रह्म है। शाश्वत शब्द है। यदि मूल को लोग भूल जाये तो फिर बचेगा ही क्या हम यह क्यों भूल जाते है कि जिसके कर्म से ही यह विश्व पैदा हुआ वही विश्वकर्मा है। अब स्थिति यह हो चुकी कि जो हमारा है वह दूसरों का हो गया है। अब कानून बदलने का साधन कहां से मिले  इसके लिए तो वोट चाहिए और वोट की राजनीति में संतुलन विगाडने की क्षमता हमने पैदा नही की। वर्तमान में जो वोट की राजनीति में संतुलन विगाड सकते हैं उन्हें  ही सत्ता की भागीदारी हासिल हो पाती है। वास्तव में इस मिशन के द्वारा समाज से स्वंय सेवकों का एक उत्कृष्ट कैडर तैयार करना ही इस अभियान की बुनियाद है इसी बुनियाद है इस बुनियाद पर एकीकरण का ढांचा पूरे हिन्दुस्तान में तैयार किया जा रहा है। स्वयं-सेवकों के दो सशक्त समूह जिसमें अभियान प्रचारकों और अभियान प्रेरकों की महत्वपूर्ण भूमिका होगी। यही इस अभियान की धुरी होंगे, इसी धुरी पर एकीकरण का स्वरूप परिलक्षित हो रहा है जो विश्वकर्मा समाज को सत्ता की दहलीज तक ले जायेगा, यही इस अभियान का मिशन है और इस मिशन का प्रतीक है V5जो दो चक्रों के भीतर प्रकाशमान है। यह दो चक्र इस अभियान के दो चरण (सोपान) है। प्रथम चरण V5 है अथवा विश्वकर्मा एकीकरण है । द्वितीय चरण विश्वकर्मा विजयतेतराम् अथवा सत्ता में भागेदारी। इस प्रतीक V5 में विश्वकर्मा के पांचो पुत्रों मनु, मय, त्वष्टा, शिल्पी और दैवज्ञ के शिल्प का सन्निहित है और इस प्रतीक V5 के आलोक में समाज अपने तिरोहित गौरव का दर्शन कर सकेगा ऐसी संकल्पना का प्रतीक V5 है जो दो चक्रों के भीतर विराजमान है। बडे चक्र के ऊपरी भाग में विश्वकर्मा एकीकरण अभियान अंकित है और इसी चक्र के अधोभाग में विश्वकर्मा विजयतेतराम् का जय घोष रूपायित है। छोटे चक्र के भीतरी भाग में अंग्रेजी का अक्षर Vके साथ 5 का अंक सम्मृक्त है (एकीकृत) हैं। इस प्रकार यह प्रतीक V5विजयपथ (विजयतेतराम) पर बढ चलने का संदेश देता है। प्रतीक V5 का स्वरूप भौतिकता के साथ-साथ आध्यात्मिक संस्पर्श से अनुप्रमाणित है, इसलिए V-5 के आधि-भौतिक और आध्यात्मिक दो अर्थ किए गए हैं।
सृष्टि की रचना में पांच के अंक का बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान है क्योंकि विश्वकर्मा ने ही पांच महाभूतों से पंचीकरण कर के सृष्टि का शिल्पन किया है और शिल्प की अर्थवत्ता व सत्ता को इस दुनिया में स्थापित किया है। इसलिए शिल्पकर्म को यज्ञकर्म के रूप में निरूपित किया गया है। शिल्प कर्म के प्रत्येक सिद्धांत प्रथमतः विश्वकर्मा के माध्यम से उद्भूत होते हैं। शिल्पाधिपति के रूप में जिस विश्वकर्मा की सत्ता को स्वीकार किया गया है, वह पंचमुखी है। प्रथम सद्योजात पूर्व दिशा में, द्वितीय मुख वामदेव दक्षिण दिशा में , तृतीय मुख अघोर पश्चिम दिशा में , चतुर्थ मुख तत्पुरूष उत्तर दिशा में और पंचम मुख ईशान उर्ध्वस्थ ऊपर की ओर स्थित बताए गए हैं। इन पांच मुखों से पांच शैव पांचाल ब्राह्मण क्रमशः मनु, मय,त्वष्टा, शिल्पी और दैवज्ञ उत्पन्न हुए। इन पंच-ऋषियों से पांच शिल्प लौह, काष्ठ, ताम्र, पाषाण और स्वर्ण उद्भूत हुए। इस प्रकार पांच विश्वकर्मा पुत्र पंच शिल्प के उद्भावक पिता कहे गये हैं। इन पांच शिल्पों के  माध्यम से इस संसार को अलंकृत या विभूषित करने के कारण इन्हें पांचाल कहा जाता है- पंच्चाभिः शिल्पैः अलान्ति भूषयन्ति जगत इति पांच्चालाः। विश्वकर्मा के इन्हीं पांच पुत्रों में मनु से लौहकार, मय से काष्ठकार, त्वष्टा से ताम्रकार, शिल्पी से शिल्पकार और दैवज्ञ से स्वर्णकार वंश प्रवर्धमान हुए। जन्मदिक के अनुकूल मनु ने लौह शिल्प यज्ञशाला देश के पूर्व भाग में, मय ने काष्ठ शिल्प यज्ञशाला देश के दक्षिण दिशा में, त्वष्टा ने ताम्र शिल्प यज्ञशाला देश के पश्चिम दिशा में, शिल्पी ने पाषाण शिल्प यज्ञशाला देश के उत्तरी दिशा में और दैवज्ञ नै स्वर्ण शिल्प यज्ञशाला  देश के मध्य भाग में स्थापित की। इस योजनाबद्ध रीति से समाज के विकास एवं निर्माण से संबंधित पांचों शिल्पयज्ञ शालायें देश के प्रत्येक दिशाओं में पृथक-पृथक स्थापित कर राष्ट्र और समाज को एकता के सूत्र में बांधने का अनूठा उदाहरण विश्वकर्मा ने प्रस्तुत किया है। इसलिए इस उदाहरण को आत्मसात करते हुए V5  को विश्वकर्मा एकीकरण के प्रतीक चिन्ह के रूप में अंगीकृत किया गया है। इस प्रकार विश्वकर्मा के पांच मुख, पांच दिशाऐ, पांच पुत्र , पांच वंश और शिल्प का उद्बोधक है- विश्वकर्मा एकीकरण अभियान का प्रतीक V5
विश्वकर्मा एकीकरण अभियान का प्रतीक V5 भौतिकता के साथ-साथ इसका आध्यात्मिक पक्ष अत्यंत रोचक और श्लाघनीय है। विश्वकर्मा ऋग्वैदिकण युग का सर्वोच्च दैवीशक्ति का प्रतिनिधि है। ऋग्वेद के 10 वें मण्डल के सूक्त 81 व 82 में विश्वकर्मा ही इस सृष्टि का निर्माता देव है। शुक्ल यजुर्वेद अथवा वाजसनेजी संहिता के अध्याय 26 के 9 वें मंत्र के अनुसार विश्वकर्मा समस्त संसार तथा ब्रह्माण्डों का उत्पादक पिता कहा गया है- त्वष्टेदं विश्वम् भुवनम् जजान् । विश्वकर्मा को पूरे संसार एवं ब्रह्माण्डों का पिता इसलिए कहा गया है क्योंकि विश्वकर्मा ने ही विश्व के प्राणियों की रचना के लिए सर्वप्रथम निर्माण सामग्री का सृजन किया है और यही पांच निर्माण सामग्री पंच-महाभूत है अर्थात पृथ्वी, जल, वायु, अग्नी और आकाश है। यही पांच तत्व जगत की रचना के आधार हैं।
शिल्पाधिपति विश्वकर्मा के पांच मुखों को पंच ब्रह्म की संज्ञा दी गई है, ऐसा उल्लेख पद्मपुराण के कपिलगीता के अध्याय 3 के सूक्ति 25 पर उल्लेख है-
प्रथमं  वतारकाकारं द्वितीय दण्डमुच्यते, तृतीय कुण्डलाकारं चतुर्थचन्द्रकम् ।
पंचम बिन्दु संयुक्तं, प्रणवे ब्रह्म पंचकम।।
ये पांच ब्रह्म है। प्रथम तारकाकार ब्रह्म, द्वितीय दण्डाकार, ब्रह्म, तृतीय कुण्डलाकार ब्रह्म, चतुर्थ अर्धचन्द्राकार ब्रह्म और पांचवा बिन्दु रूप ब्रह्म। इन्ही पांच ब्रह्म आकारों से प्रवणक्षर अर्थात ओइम बनता है और यही ऊँ से समस्त भूत जिससे पैदा होते है, जन्मपाकर जिसके कारण जीवित रहते हैं और नष्ट होते ही जिसमें प्रविष्ट हो जाते है, वही जिज्ञासा योग्य है और वही ऊँ परब्रह्म विश्वकर्मा का प्रतीक है। विश्वकर्मा एकीकरण अभियान का प्रतीक ट5 , ऊँ का लौकिक स्वरूप है जिससे पांचों शिल्पों के उद्भावकों के वंशजों का एकीकरण गुफित स्वरूप में प्रकाशित है। यह पांच शिल्प- लौह, लकडी, तांबा, पत्थर और सोना है जो पंच महाभूत क्रमशः पृथ्वी, जल, तेज (आग्नि),  और आकाश के रूपक है। यही मानव शरीर की रचना के सहायक तत्व है। इस प्रकार वैदिक युग से लेकर आज तक विश्वकर्मा की उपयोगिता समाज के सभी क्षेत्रों में इतनी बढी कि विभिन्न राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक एवं निर्माणात्मक व्यवस्थओं  में उसकी अनिवार्यता स्थापित हो गई। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि विश्वकर्मा कोई जाति नहीं है। यह एक वर्ग है। विश्वकर्मा का संबंध किसी जाति विशेष से न होकर शिल्प के समग्र परिवेश से है। इसीलिए विभिन्न रूपों में शिल्प, उद्योग, प्रौद्योगिकी तथा कृषि आदि सभी कार्यों से जुडे वर्ग के लोग विश्वकर्मा है।
विश्वकर्मा से शिल्प की संज्ञा प्रादुर्भाव हुआ और विश्वकर्मा शिल्प का पर्याय बन गया । विश्वकर्मा देव तत्व है इसलिए उसके शिल्प में सौंदर्य है, पवित्रता है जीवन की स्थिरता, सुख और शांति है। विश्वकर्मा ब्रह्मा, तेज और ज्ञान के प्रतिनिधि है जो किसी भी समाज की व्यवस्था तथा उसकी गतिशिलता के लिए आवश्यक है। इसी उदान्त उद्देश्य की अभिव्यक्ति है  विश्वकर्मा एकीकरण अभियान का प्रतीक V5 ।
परन्तु आज भी विश्वकर्मा का देव तत्व स्वरूप तमाम प्रयासों के बाद भी पराभूत नहीं हो सका क्योंकि आज की सामाजिक सरंचना में शिल्पकर्म का सम्मान नहीं है इसलिए शिल्पी वर्ग अनादर के पात्र बन गये है चूकि आज की प्रजातांत्रिक व्यवस्था में उन्हीं  लोगों की पूछं  है जो संगठित है, एक स्थान पर केन्द्रित है और जो वोट की राजनीति में सत्ता का संतुलन बिगाड सकते हैं, इसलिए विश्वकर्मा के पांचों शिल्पी-वर्गों को एकीकृत करके सत्ता में भागीदारी के माध्यम से  उनका वह पुराना गौरव पुनः दिलाना ही इस एकीकरण अभियान का उद्देश्य है जहां उन्हें राजत्व प्राप्त था।
आज विजयी वह वर्ग है जिसे राजत्व प्राप्त है और यह राजत्व की स्थिति हमारे समाज को तभी सम्भव है जब हम अपने समाज के पांच बाधक तत्वों यानी अहं, स्वार्थ, ईर्ष्या, आत्म विश्वास और  मतभेद पर विजय प्राप्त कर लेगें तभी सत्ता में संख्यानुपातिक भागी।दारी का मार्ग प्रशस्त होगा इसलिए अभियान का नारा है- विश्वकर्मा विजयतेतराम् यानी सत्ता में भागेदारी जो हमारी महत्वकांक्षा का द्योतक है और अभियान का प्रतीक V5 जो विश्वकर्मा एकीकरण का द्योतक है। यही प्रतीक V5 विश्वकर्मा समाज का भविष्य है अतः हमारी मंजिल है और विश्वकर्मा विजयतेतराम् हमारी महत्वकांक्षा है।

राम नरेश शर्मा

लखनऊ

सद्ग्रंथों का महत्व- तुलसी राम शर्मा ( सेशन जज से. नि.)

इस भूमण्डल (पृथ्वीलोक) पर हमारा देश भारत अपना अत्यंत विशिष्ट अलौकिक स्थान रखता आया है। मानव संस्कृति का यह सर्वोच्च केन्द्र रहा है। आध्यत्मिक ज्ञान की दृष्टि से हमारे इस भूखण्ड पर सर्वप्रथम ज्ञान का सूर्योदय हुआ और सदैव जगतगुरू के पद पर आसीन रहा। मानव सभ्यता के विकास मे हमारे देश से ही अन्य देशों में सांस्कृतिक प्रचार-प्रसार हुआ।
बहुत समय पूर्व हमारा क्षेत्र जम्बू द्वीप के नाम से विख्यात था। फिर उसे आर्यावृत के नाम से पुकारा जाने लगा। जब ब्रह्मऋषियों में महान ऋषभ देव जी के सौ पुत्रों में से ज्येष्ठ पुत्र भरत का इस पृथ्वी पर एक छत्र साम्राज्य रहा तब हमारा देश भारत वर्ष के नाम से प्रसिद्ध हुआ और आज तक वही नाम हम अपनाए हुए हैं।
हमारे आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार लगभग साढे चार अरब वर्षों से हमारा यह ग्रह (पृथ्वी लोक) सूर्य भगवान की परिक्रमा करते आ रहा है। स्वाभाविक ही प्रतीत होता है कि यहाँ जीव सृष्टि अत्यंत दीर्घ काल से विद्यमान है। हमारे लिए अनुमान लगाना भी कठिन है कि मानव कब से धरती माता पर विचरण कर रहा है। पाश्चात्य जगत इस विषय पर लगभग मूक साधे हुए है। लेकिन हमारे प्रचीन ग्नन्थों से तो ब्रह्मा जी द्वारा सृष्टि रचना से ही मानव का मृत्युलोक में प्राकट्य सिद्ध होता है। ब्रह्मा जी ने सर्व प्रथम मानसी रचना की और सनकादि ऋषियों को उत्पन्न किया । वे मानव सृष्टि का विस्तार नहीं कर पाए। वे तो ब्रह्म ज्ञान में ही लीन रहने लगे। तब ब्रह्म देव ने मैथुनी सृष्टि की उपाय सोचा और मनु व शतरूपा को प्रकट किया। उन दोनों के संयोग से इस भूमण्डल पर विस्तार हुआ और आज हम देख रहे हैं मानव ने पृथ्वी पर कहाँ तक प्रगति करते हुए इस ग्रह को लबालब भर दिया है।
यह सत्य है अनादिकाल से मानव सृष्टि का विकास इस पृथ्वी लोक पर होता चला आ रहा है। कभी उद्भव तो कभी ह्रास। यह प्रक्रिया चली आ रही है। माव सभ्यता को सबसे भीषण आघात तब पहुंचा जब लगभग 5000 वर्ष पूर्व इस पृथ्वी का भार उतारने के उद्देश्य से भगवान कृष्ण की इच्छा से कुरूक्षेत्र के मैदान पर महाभारत नामक सर्व विनाशकारी महायुद्ध सम्पादित हुआ। इस महा युद्ध में 18 अक्षोहिणी सेनाओं ने भाग लिया, जिसमें 11 अक्षोहिणी सेनाएं कौरवों की थी व 7 अक्षोहिणी सेनाएं पाण्डवों के पक्ष में सम्मिलित हुई। इस भूमण्डल के सभी राजा-महाराजा अपने अपने राष्ट्रों की सेनाएं लेकर महाभारत में उपस्थित हुए और उन सबका खात्मा हो गया। इस महायुद्ध में तत्कालीन संस्कृति का ह्रास हो गया। सर्वत्र अराजकता फैल गयी। न राजा रहे और न प्रजा पालन की सुचारू व्यवस्था। एक प्रकार से सर्वत्र सांस्कृतिक अंधकार छा गया और वैदिक सभ्यता का अंत सा हो गया। चोरों-लुटेरों ने राज्य सत्ता पर अपना अधिपत्य जमा लिया और प्रजा अधोगति में धकेल दी गई। न वर्णश्रम की प्रणाली बच पाई और न सामाजिक कर्म व्यवस्था ही।
इस सोचनीय स्थिति में सभ्यता की किरण पुनः प्रस्फुटित हुई जब 2500 वर्ष पूर्व भगवान बुद्ध का इस मुल्क में पदार्पण हुआ और उनके द्वारा बौद्ध धर्म की चहूं और स्थापना हो पाई। मानव समाज को उनके द्वारा अहिंसा का पाठ पढ़ाया गया। उनके अनवरत प्रयासों के फल स्वरूप बौद्ध धर्म आसपास के सभी मुल्कों में श्री लंका, म्यांमार, मलेशिया, इण्डोनेशिया, जापान होते हुए चीन तक पहुंच गया और भारत वर्ष पुनः जगतगुरू के सम्मानित पद पर आसीन हो गया।
लगभग 1000-1500 वर्ष तक बौद्ध धर्म का वर्चस्व बना रहा, परन्तु उसमें विकृतियां पनपने लगीं और अद्योगति के कगार पर खडा हो गया। ऐसे समय में दक्षिण से जगदगुरू शंकराचार्य का प्राकट्य हुआ, जिन्होंने 32-33 की अल्प आयु में बौद्ध धर्म को उखाड़ फैंका और सनातन धर्म की भारत में पुनः स्थापना कर दी।
भारत वर्ष में सनातन धर्म की पुनः स्थापना तो हो गई मगर राज्य व्यवस्था दयनीय स्थिती में थी। देश का कोई सम्राट नहीं था। छोटे-बडे अनेक राजा राज्य करते थे और उनमें भी आपसी वैमनस्य रहता था। एक जुट होकर कोई राज्य व्यवस्था नहीं थी। इसका ज्वलंत उदाहरण अजमेर के राज्य और कन्नौज के राज्यों की बीच मन-मुटाव देखने में आता है। कन्नौज के राजा जयचंद ने बार-बार मुसलमान बादशाह मोहम्मद गोरी को आमंत्रित किया कि वह अपनी सेना लेकर आये और अपने प्रतिद्वंदी के राजा पृथ्वीराज चैहान को युद्ध में पराजित करे। राजाओं के बीच दुर्मति के फलस्वरूप मुसलमानों ने शनै- शनै सारे भारत वर्ष पर अपना शासन स्थापित कर लिया और हिन्दु जनता का बहुत बडे पैमाने पर इस्लामीकरण होने लगा। हमारा देश लगभग एक हजार वर्षों तक मुसलमान बादशाहों  के अधीन रहा और फिर उनमें अव्यवस्था फैल जाने से अंग्रेजों ने इस पर अधिपत्य कर लिया। उन्होंने भी लगभग 200-250 वर्षो तक शासन किया और शिक्षा द्वारा यहाँ की संस्कृति को ही बदल डाला। हम हमारी प्राचीन संस्कृति को जड़ से ही समाप्त कर चुके हैं और पाश्चात्य सभ्यता के गुलाम बन बैठे ।
उपरोक्त वृतांत का तात्पर्य केवल इतना बताना मात्र है कि किस प्रकार हमारा मानव समाज अपनी सर्वोत्तम आध्यत्मिक संस्कृति से विलग हो एक नकली जीवन शैली के पाश मे आ बंधा है। क्या हमारे उन महान ऋषि-मुनि, महर्षि-ब्रह्मऋर्षियों द्वारा उत्कृष्ट तपस्या से प्राप्त मानव उत्थान की वह शैली अब निरर्थक हो गई? जब तक हम हमारे महान मनीषियों द्वारा प्रतिपादित आध्यात्मिक विकास की प्रक्रिया को नहीं अपनाऐंगे, इस आधुनिक भोग-विलास की संस्कृति से पीछा कदापि नहीं छुडा पाएंगे और न भूमण्डल को विशाल जन समुदाय की जीवन की सही राह दिखाने में सफल हो सकेंगे।
हमारी प्रचीन  संस्कृति से जुडने के लिए हमारे लिए यह नितांत आवश्यक है कि हम हमारे बचे-कुचे प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन करें। हम अपने दैनिक कामकाज के दौरान कुछ समय स्वाध्याय के लिए अवश्य सुनिश्चित करें। जो समय हम टी.वी. सीरीयल इत्यादि देखने में व्यर्थ में प्रतिदिन खोते रहते हैं, उसमें से कुछ क्षण हमारी उच्च कोटि की संस्कृति का अवलोकन में तो लगावें। आज भी जो प्राचीन ग्रंथ हमें उपलब्ध हैं, उनमें वह अमूल्य आध्यात्मिक ज्ञान भरा पडा है, जिससे हम अपने मानव जीवन का उत्कृष्ट फल प्राप्त कर सकते हैं। उनमें से कुछ ग्रंथों का संक्षेप में विवरण प्रस्तुत करना प्रासंगिक होगा।
1. श्रीमद्भवाल्मीकी रामायण रू यह सुप्रसिद्ध ग्रंथ अत्यंत प्राचीन त्रैतायुग कालीन हमें बडे भाग्य से उपलब्ध है। इसमें भगवान श्री राम के अवतार की संपूर्ण कथा है। त्रैता युग में हमारी कैसी सभ्यता थी, मानव समाज का कैसा आचरण था और भगवान राम ने मानव मात्र को श्रेष्ठ जीवन जीने का कैसा सुन्दर उपदेश दिया। मानव जीवन की सर्वोत्तम शिक्षाप्रद है। महर्षि बाल्मिकी श्री राम के अवतार के समकालीन थे और इस ग्रंथ में उस समय की सारी घटनाओं की अक्षरशः बड़ा चित्ताकर्षक चित्रण मिलता है।
2. महाभारत रू महर्षि वेदव्यास द्वारा विरचित यह ग्रंथ द्वापर युग के अन्तिम वर्षों लगभग 5000 वर्ष पुराना है। उस काल में कौरव-पाण्डव के मध्य भीषण युद्घ हुआ था। उसका विशद वर्णन इस ग्रंथ में हमें प्राप्त होता है, साथ ही उस काल में राजकीय-सामाजिक-आर्थिक व्यवस्था कैसी थी, मानव समाज की जीवन शैली कैसी थी। इन बातों का लोमहर्षक वर्णन इस ग्रंथ में भरा पडा है। यह ग्रंथ बडा रोचक एवं ज्ञान वर्धक है। इसका स्वाध्याय बडा हितकारी सिद्ध होगा।
3. श्रीमद्भगवद्गीता रू आध्यात्मिक ज्ञान का यह सर्वश्रेष्ठ ग्रंथ है और सारे विश्व में इसकी मान्यता है। भगवान श्रीकृष्ण ने अर्जुन को विकट समय में जबकि दोनो ओर की सेनाएं कुरूक्षेत्र की रणभूमि में युद्ध में प्रवृत होने को तैयार थी, उसके विषाद को दूर करने हेतु जो शिक्षा दी-प्रवचन किया वह मानव मात्र को लिए उपयोगी सिद्ध हुआ है। हमारा हिन्दु परिवार इस ग्रंथ को स्वाध्याय हेतु अवश्य अपने घर में रखे।
4. श्रीमद्भागवत (महापुराण) रू यह सर्व श्रेष्ठ ग्रंथ भी महर्षि वेदव्यास द्वारा रचित है। इसमें भगवान कृष्ण की लीलाओं का बड़ा ही राचक वर्णन है। साथ ही इसमें आध्यात्मिक ज्ञान तो भरा पडा है। हमारी प्रचीन संस्कृति को अत्यंत विश्द रूपेण दर्शाया गया है। वैज्ञानिक दृष्टि से भी यह ग्रन्थ अद्वितीय है। इसमें सृष्टि की रचना व सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति, स्थिति व लय के संबंध में विशद वर्णन है। हमारे प्रचीन ऋषि-मुनियों ने आध्यात्मिक क्षेत्र में कितनी प्रगति की थी, इसमें सूक्ष्मतम उल्लेख हुआ है।
5. रामचरितमानस रू  गोस्वामी तुलसीदास जी कृत आधुनिक युग का यह अनपुम ग्रंथ है। हर भारतवासी को इसे घर में रखना चाहिए और सपरिवार इसका पठन-पाठन करना चाहिए। बालकों में अच्छे संस्कार स्थापित करने में ऐसे ग्रंथों का बडा महत्व है और परिवारिक जीवन में सुख-शांति हेतु इसका स्वाध्याय परम आवश्यक है। वैसे यह ग्रंथ वाल्मिकी रामायण पर आधारित है मगर इसमें गोस्वामी जी ने भक्तियोग का जो पुट दिया है वह अनुकरणीय है।
6. नाभा जी विरचित भक्तमाल रू  यह भी हमारे आध्यात्मिक भण्डार का अद्वितीय ग्रंथ है और आधुनिक काल का है। ये दोनो ग्नंथ लगभग 400 वर्ष पूर्व प्रकाशित हुए और हिन्दु समाज में प्रभु भक्ति रस का संचार करने में अद्वितीय स्थान रखे हुए विद्यमान है।

उपरोक्त ग्रंथ प्रत्येक हिन्दु के घर में शोभा पाना चाहिए। इनके पठन-पाठन से सारा परिवार लाभान्वित होगा और सात्विक जीवन परिपुष्ट होकर सुख-शान्ति का प्रसार होगा। बगैर आध्यत्मिक पुट में मानव जीवन का वास्तविक लाभ प्राप्त करना कठिन है। वर्तमान समय की भोग-विलास की संस्कृति ने मानवता  का जितना नुकसान कर डाला है वैसा तो कई सदियों  से इस धरा धाम पर नहीं हुआ। हम आशा करते हैं हमारा समाज इन ग्रंथों के स्वाध्याय द्वारा अपने जीवन को संमार्ग पर स्थापित करने में ईश कृपा से सफल होगा।

- तुलसी राम शर्मा ( सेशन जज से. नि.)

जयपुर, राज. फोन.-0141-2706129

उत्तर प्रदेश एवं अन्य सन्निर्माण कर्मकार कल्याण बोर्ड (श्रम विभाग) के पंजीकृत श्रमिकों के हितार्थ चलाई जा रही विभिन्न लाभकारी योजनाएं-

1. कामगार मृत्यु एवं विकलांग सहायता योजना -  (रू. 100000 से 500000 तक)
2. मातृत्व हितलाभ योजना ( पंजीकृत पुरूष रू. 3000 व पंजीकृत महिला होने पर रू. 6000)
3. शिशु हितलाभ योजना- (रू.10000 पुत्र होने पर 12000 पुत्री होने पर)
4. मेधावी छात्र पुरस्कार योजना ( रू. 2000 से 12000 तक)
5. शिक्षा सहायता हेतु छात्रवृत्ति योजना (रू. 100 से 12000 तक प्रतिमाह )
6. कामगार अंत्योष्टि सहायता योजना (पंजीकृत श्रमिक की मृत्यु पर रू. 25000)
7. निर्माण कामगार गम्भीर बीमारी सहायता योजना (व्यय पूर्ति शतप्रतिशत)
8. निर्माण कामगार बालिका मदद योजना (एक वर्ष तक पंजीकृत रहने पर पुत्री के नाम 18 वर्ष के लिए रू.20000 की एफ.डी.)
9. निर्माण कामगार पुत्री विवाह अनुदान योजना (रू.55000 पंजीयन के उपरांत 3 वर्ष तक अंशदान जमा करने पर दो पुत्रियों हेतु)
10. अक्षमता पेंशन योजना (रू.100 प्रतिमाह)
11. सौर उर्जा सहायता योजना (सोलर उपकर नेडा के माध्यम से दिये जायेंगे उरोक्त योजनाओं का लाभ निर्धारित शर्तों के अधीन होगा)
12. निर्माण कामगार आवास सहायता योजना (जिनके पास स्वयं अथवा परिवार के नाम 20 वर्ग मीटर भूमि उपलब्ध हो, उनको कार्यस्थानध्निवास एक ही जिले में होने पर उन्हें , वरीयता प्रदान की जायेगी)
13. पेंशन योजना ( पंजीकृत श्रमिक द्वारा 60 वर्ष की आयु पूर्ण होने के उपरांत रू. 1000 प्रतिमाह)
14. मध्याह्न भोजन सहायता योजना  (पंजीकृत निर्माण श्रमिकों को सस्ते दर पर भोजन उपलब्ध कराया जाना)
15. साईकिल सहायता योजना  ( पंजीकृत निर्माण श्रमिकों को)
पंजीकृत हेतु पात्रता एवं प्रक्रिया
ऽ ऐसे सभी निर्माण श्रमिकों जो कि 18 से 60 वर्ष की आयु के हैं और उन्होंने पंजीकरण के समय पिछले  12 महीनों में 90 दिनों तक श्रमिकों के रूप में कार्य किया जाता हो
ऽ निर्माण श्रमिक श्रम विभाग के जिला स्तरीय कार्यालय से निःशुल्क पंजीकरण फार्म प्राप्त कर सकता है।
ऽ पंजीकरण फार्म के साथ दो फोटो, आधार कार्ड, निर्माण श्रमिक के रूप में गत 12 महीनों में 90 दिनों तक कार्य करने का प्रमाण-पत्र सहित रूपया 50 पंजीकरण शुल्क व रूपया 50 एक वर्ष का अंशदान जमा कर पंजीकरण संख्या सहित श्रमिक पहचान-पत्र प्राप्त कर सकते हैं।
ऽ निर्माण श्रमिक को प्रत्येक वर्ष रू 50 का अंशदान जमाकर विभिन्न योजनाओं में लाभ प्राप्त करने हेतु अपने पंजीकरण की निरंतरता रखनी होगी।
अधिक जानकारी के लिए टोल फ्री न. 18001805412 पर संपर्क करें।

।। जय जय विश्वकर्मा भगवान।।

। जय जय विश्वकर्मा भगवान।

जय जय विश्वकर्मा भगवान

तुमने दुनिया को दी रोटी, कपडा और मकान।

रोजी औ रोजागर दिए हैं औ तकनीकी ज्ञान।।

जय जय...........

तेरी कृपा से अभियंतागण करते नवनिर्माण।

शल्यक्रिया से देते जीवन डाक्टर-वैद्य महान।।

जय जय...........

वैज्ञानिक, नित सृजन कर रहे करके अनुसंधान।

मानव-जीवन सुखी बनाया पाकर तेरा ज्ञान।

जय जय...........

उद्योगों को दिया मशीनें, हो मानव कल्याण।

चलने को दी मोटर गाडी, उडने को वायुयान।।

जय जय...........

अस्त्र शस्त्र ले पहरा देते सीमा पर दरबान।

यंत्र और मशीनें और उपकरण सिद्ध हुए वरदान।।

जय जय...........

अगर चाहिए जीवन में सुख, शांति और कल्यान।

रोज प्रभू की पूजा करिए, रोज प्रभू का ध्यान।।

जय जय...........

धनपति प्रसाद विश्वकर्मा

मैं राम हूँ- राम अवतार शर्मा

मैं राम हूँ

सबके लिये सुख-सिंधु करूणाधाम ललित ललाम हूँं।

पर अन्ततः क्षण क्षण खड़ा साक्षात विधि के वाम ह।ूँ

मैं हंस कुल का दीप सुख सौभाग्य शुभ किंचित न पाया।

अनवरत पीछा किए थी द्वन्द्व की दुर्भाग्य छाया।

राजकुल का द्वेष, दम्भ अजेय मुझ पर आक्रमणरत,

साथ अपने आत्मबल था और पौरूष थ सवाया।

किन्तु में साग्रह सतत संघर्षरत अविराम हूँ।

में जनक का प्रण जननि का शब्द शब्द निभा रहा हूँ।

कोमलांगी स्वप्रिया के संग विपिन सिधा रहा हूँ।

वीतराग संतजन के पूज्य चरण पखार नित-नित

धैर्य, संवल, साधना से आत्मकोष बढ़ा रहा हूँ।

पत्थरों से जूझती सरि की लहर उद्दाम हूँ।

मैं भरत का प्रिय, विमाता कैकेई उर क्लेश सुन लो।

वृत्ति से निस्पृह, न लिप्सा राज सुख की लेश सुन लो।

मैं प्रभारंजक सिया परित्याग कर दी थी परिक्षा।

और फिर औचित्यहित श्रद्धा पुरूष का वेश सुन लो।

तीक्ष्ण कांटो की चुभन में भी चला निष्काम हूँ।

इन्द्रजित, त्रिसरादि, रावण बालि जैसे दुष्ट मारे।

बेर मीठे दीन दलिता भीलनी के घर जुठारे।

एक दिन क्रूरा नियति का खेल यों भी देख पाया।

सामने मेरे समर सन्नद्ध मेरे ही दुलारे।

अवतरण सरयू नदी में कर गया निज धाम हूँ।

-राम अवतार शर्मा इन्दु

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आरा मशीन स्थापना संबंधी उत्तर प्रदेश सरकार का शासनादेश

Uttar Pradesh Shasan

Van Avam Vanya Jeev Anubhag-2

The Governor is pleased to order the publication of the following English translation of

Notification no. 2903 /14-2-2017-165G/2017, dated 04 December, 2017 for general information.

NOTIFICATION

No. 2903 /14-2-2017-165G/2017

Lucknow, Dated 04 December, 2017

In exercise of the powers under clause (a) of section 51-A of the Indian Forest Act, 1927 (Act
no. 16 of 1927), read with section 21 of the General Clauses Act, 1897, (Act no. X of 1897), the

Governor is pleased to make the following rules with a view to amending the Uttar Pradesh

Establishment and Regulation of Saw Mills Rules, 1978 :-THE UTTAR PRADESH ESTABLISHMENT AND REGULATION OF SAW MILLS (SIXTH AMENDMENT) RULES, 2017

Short title and Commencement	1 (1) These rules may be called the Uttar Pradesh Establishment and Regulation of Saw Mills (Sixth Amendment) Rules, 2017. (2) They shall extend to the whole of Uttar Pradesh. (3) They shall come into force with effect from the date of their publication in the officialGazette.
General Amendment	2 In the Uttar Pradesh Establishment and Regulation of Saw Mills Rules, 1978, hereinafter referred to as the said rules for the words "Establishment and Regulation of Saw Mills" the words "Wood-Based Industries (Establishment and Regulation)", wherever occurring including heading shall be substituted.
Amendment of rules 2 to 12	3 In the said rules for rules, 2, 3, 4, 5, 5A, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 11A and 12 set out in column-1 below the rules as set out in column-2 shall be substituted, namely:-
Column-1Existing rules	Column-2Rules as hereby substituted
Definitions	2. In these rules, unless the context otherwise requires :- (a) “Saw mills” means and includes any mechanical devices whether operating with electric power, fuel power or man power for the purpose of cutting, sawing or converting timber and wood into pieces or the	Definitions	2. (1) In these rules, unless the context otherwise requires :- (a) ‘Industrial Estate’ means areas notified by the State Government for establishment of Wood Based Industries. (b) ‘License’ means a license granted under the rules notified by the State in pursuance of these Rules.

like acts, but shall not include such mechanical devices whose engine power is up to 3 H.P.*(*Substituted by Notification No. 4219/14- 2-98-405(209)96TC II dated 26.06.1998)(b) 'One unit of saw-mill' shall be taken as equivalent to 25 H.P. engine or any part thereof. (Thus a saw mill using 65 H.P. engines will be deemed as equivalent to 3 units).	(c) ‘Principal Chief Conservator of Forests’ means a Forest officer of the rank of Principal Chief Conservator of Forests and it also includes an officer designated as a Head of Forest Department in the State. (d) ‘Round log’ means a piece of wood in its natural form, having mid girth of thirty centimeter or more under bark and it includes such round log even after its bark has been removed or its surface has been dressed, manually or by using a band saw or any other machine or equipment to make its cross section square or near-square for the purpose of ease in its transportation and/or storage. (e) ‘Saw Mill’, means plants and machinery in a fixed structure or enclosure, for conversion of round logs into sawn timber. (f) ‘Sawn timber’ means beams, scantlings, planks, battens and such other product obtained from sawing of a round log. (g) ‘State Level Committee’ means a Committee constituted by the State Government under para 12 (i) of these Rules. (h) ‘wood based industry’ means any industry which processes wood as its raw material (Saw mills/veneer/plywood or any other form such as sandal, katha wood etc.). (2) Words and expressions used but not defined under these Rules and defined in the Indian Forest Act, 1927 or the relevant local Forest Act as applicable in the State, and the Rules framed there under shall have the meaning assigned to them in such Act or Rules. (3) In case of any dispute regarding interpretation of any word or expression, the decision of the Ministry of Environment, Forest and Climate Change shall be final.
Restriction of Establishment of Saw Mills	3.Within the limits of any reserved or protected forests and within a radius of 80 Kilometers of such limits No person shall establish, erect or operate any saw mill or machinery for converting or cutting timber and wood obtaining a license from the Divisional Forest Officer concerned.* *Substituted by Notification No. 1117/XIV-3-32-73 dated June 6,1990	Restriction on location of Wood Based Industries	3- (1) In respect of distance from the boundary of nearest notified forests or protected areas, Wood Based Industries shall be allowed tooperate as per State-specific order/approval of the Hon’ble Supreme Court/Hon’ble High Court of the concerned state/Central Empowered Committee:or, beyond ten kilometres of aerial distance from the boundary of nearest notified forests or protected areas, excluding roadside/railway side/canal side plantations, whichever is less. (2) A Wood Based Industries can be established in an industrial Estate or a Municipal area, irrespective of the aerial distance from the boundary of nearest notified forest or protected area.

Application for obtaining license	4. Any person desiring to establish, erect or operate any existing saw mill shall make an application in that behalf to the Divisional Forest Officer concerned for obtaining a license in the form given in the Schedule I appended to these Rules.	Application for obtaining license	4- Any person desiring to establish, erect or operate any wood based industry shall make an application in that behalf to the State Level Committee for obtaining a license in e format prescribed by the State Level Committee. The application shall be made and disposed off through online system only as developed by U.P. Forest Department on behalf of State Level Committee. No application shall be disposed off manually. This online system shall be developed to facilitate public viewing and tracking status of application and their disposal.
Grant of License	5. On receipt of an application under rule 4, the Divisional Forest Officer shall acknowledge the same and thereafter shall make such enquiries as he may deem fit and after satisfying himself with regard to followingfactors, grant the license in the form given in Schedule II appended to these Rules:-(i) that the required quantity of timber through legitimate means would be available at the proposed venue of the Saw Mill without causing any damage to the tree growth in the forests under the control of theGovernment and the adjacent rural areas;(ii) that the applicant has acquired or is in a position to acquire necessary area for erecting and running a saw mill in accordance with the conditions specified in the license; (iii) that the necessary machinery, power etc, is available or is likely to be available to the applicant, (iv) that the applicant has obtained a “No objection Certificate” from the District Magistrate concerned for erecting and running the saw mill, In case the Divisional Forest Officer is not satisfied he may reject the application.	Grant of License	5- On receipt of an application under rule 4, the State Level Committee shall acknowledge the same and thereafter shall make such enquiries as it may deem fit and after satisfying itself State Level Committee shall approve the license. After approval from the State Level Committee the Divisional Forest Officer shall grant the license, in the format prescribed by the State Level Committee, through online system only. In case, the State Level Committee is not satisfied, it may reject the application. The applicant must have facility to track status of the application thereof and recieve the license or rejection through online system only.

Re-location of Saw Mills.	5A- The Principal Chief Conservator of Forests, Uttar Pradesh, on an application and after such inquiry as he deems fit, may order for Re location of an existing Saw mill from one place to another within the State.	Re-location of Wood Based Industries	5A- Any person desiring to relocate any wood based industry shall give an application to the Divisional Forest Officer or equivalent officer concerned in regard to re-location. Divisional Forest Officer or equivalent officer as the case may be on the receipt of an application shall give his comments to Conservator of Forests/ Zonal Chief Conservator of Forests who may submit the application along with his comments to the State Level Committee, which may enquire, or if it deems right may allow re-location of wood based industry from one place to another.
Period of validity of license	6 – Every license granted under rule 5 or renewed under rule 7 shall remain valid for such period not exceeding five year from the date of issue or renewal as may be specified in the license. Provided that in case of a license referred to in the proviso to rule 5 or rule 7 the period of validity shall be five year.	Period of validity of license	6- Any Wood Based Industries license granted shall remain valid for such period not exceeding five year from the date of issue or renewal as may be specified in the license.
Renewal of license	7- On the application made to the Divisional Forest Officer concerned for renewal of the license granted under rule 5, he may renew the same indicating thereon the period for which it has been renewed. Therenewed application for license shall be disposed off within sixty days of its receipt.Provided that in case the application is not disposed off within sixty days, from the date of the receipt of the application by the Divisional Forest Officer, the license shall be deemed to have been renewed for a period of three years: Provided further that aforesaid proviso shall not apply to saw mills situated within ten kilometers of any existing forest.Explanation- In this rule existing forest shall not include trees situated on either side of the roads and the railway tracks. Failure to get the license renewed before the expiry of date, will make the licensee liable to punishment in accordance with Section 77 of the Indian Forest Act, 1927 for operating the saw mill without license.	Grant or renewal of a license to a wood based industry	7- No license to a wood based industry shall be granted or renewed without obtaining prior approval of the State Level Committee. However, a State Level Committee may delegate the power of renewal of license to a wood based industry to the Divisional Forest Officers of the concerned Forest Divisions. The renewal of license shall be done through online system only.

Revocation of the license	8-Notwithstanding anything contained in the foregoing Rules, the Divisional Forest Officer concerned may, where he has reason to believe that a licensee is operating the saw mill in contravention of the provisions of these Rules or conditions of license or the licensee is involved in activities prejudicial to the interests of forest conservancy at any time, after giving revoke the license granted under rule 5 or renewed under rule 7.	Revocation of the liense	8- Notwithstanding anything contained in the foregoing Rules, the Divisional Forest Officer concerned may, where he has reason to believe that a licensee is operating wood based industry in contravention of the provisions of these Rules or conditions of license or the licensee is involved in activities prejudicial to the interests of forest conservancy at any time, revoke the license granted after giving one month notice.
Procedure of renewal non renewal or revocation of license	9- Where the concerned Divisional Forest Officer refuses to issue or renew the license, he shall send intimation thereof to the applicant or the holder of the license, as the case may be giving reasons therefore.	-
Appeal against refusal to issue or renew or revoke license	10- Any person aggrieved by an order of the Divisional Forest Officer under rule 9, may within 30 days of the service of the order on him, appeal to the concerned Conservator of Forests. The Conservator of forest there upon shall decide the appeal after giving the Divisional Forest Officer and or appellant, an opportunity of being heard. The decision of the Conservator of Forest on such appeal shall be final.	Appeal against revocation of license	9- Any person aggrieved by an order of the Divisional Forest Officer under rule 8, may within 30 days of the service of the order on him, appeal to the concerned Conservator of Forests/Zonal Chief Conservator of Forests. The Conservator of Forests/Zonal Chief Conservator of Forests there upon shall decide the appeal after giving the Divisional Forest Officer and or appellant, an opportunity of being heard. The decision of the Conservator of Forests/Zonal Chief Conservator of Forests on such appeal shall be final.
Fees for grant and renewal of license	11- Fees for grant and renewal of license- An annual fee for grant or renewal of licenses per unit shall be payable by the applicants/ licensees as below:- A relocation fee per unit for transfer of saw mill/veneer/plywood unit shall be payable by the applicants/ licensees as below:-	Fees for grant and renewal of license	10- Annual fees for applicants/license holder shall be paid by them as per decisions taken by State Level Committee from time to time. The fees shall be deposited online only.
Propose relocated site	Fee
Rural area	Rs. 50,000/-
District Headquarter	Rs. 1,00,000
Commissionery Headquarter	Rs. 2,00,000
Mahanagar area	Rs. 5,00,000

Unit Annual feeSaw Mill Rs. 25,000/-per unit
Veneer Rs. 25,000/-per unit
Plywood Rs. 50,000/-per unit
Veneer & Plywood Rs. 75,000/-per unit

Power of exempt from the provision and Rules	11A. Where the State Government is satisfied that the operation of the timber based industries, such as, Plywood Mill, Veneer Mill, Katha industries, Paper and Pulp industries and Cooling towers manufacturing industries and like industries whose final product is not timber and also the machinery used as saw mills are integral parts of their production process, is not possible due to application of all or any of the provisions of these rules, the State Government may, by notifications, for reasons to be recorded, exempt such industries from the operation of such rules subject to such conditions, as it may deem fit, for the conservation of the tree-growth in the forests under the control of the Government and in the areas adjacent thereto.	Constitution of the State Level Committee.	11- (1) State Level Committee shall consist of the following members
a	Principal Chief Conservator of Forests/Head of Forest Department	Chairperson
b	A representative of the Regional Office of the Ministry of Environment, Forest and Climate Change,	Member
c	A representative of the State Forest Department not below the rank of a Conservator of Forests dealing with preparation of Working Plans/Working Schemes Member	Member
d	Director/Additional Director of Department of Industries	Member
e	Representative of the Forest Development Corporation.	Member
f	An officer not below the rank of Conservator of Forests working in the Forest Head Quarters.	Member Secretary
(2) The State Level Committee may co-opt an officer from Territorial wing of the Forest Department not below the rank of Conservator of Forest and officers from Department of Agriculture and Department of Revenue of the State Government. (3) The State Level Committee shall meet at least once in three months. (4) The quorum of the State Level Committee meeting shall be at least fifty percent of these members. (5) State Level Committee will invite one representative of the industry nominated by the saw-mill association as a special invitee to every meeting of the State Level Committee.

Savings	12- Nothing contained in these Rules shall apply to the ordinary operations of domestic carpentry or to other similar works on small–scale.	Powers and functions of the State Level Committee	12- The State Level Committee State Level Committee shall:- (a) assess the availability of timber in the State by way of appropriate study in demand and supply as and when it decide. State Level Committee shall devise suitable mechanism for sustainable use of timber in a way that does not affect the forests of the area adversely; (b) approve the names of Wood Based Industries which may be considered for grant of fresh license or enhancement of the existing licensed capacity in case the State Level Committee is satisfied that timber is available legally for the said new Wood Based Industries (such as Trees outside forest, Forests etc.); (c) ensure that the amount lying with the respective State Forest Department (recovered from Wood Based Industries) is utilized for the purpose of afforestation only; (d) examine and make appropriate recommendations or any other matter referred to by the State Government to the Ministry of Environment, Forest and Climate Change.
-	-	Appeal against the decision of the State Level Committee	13 (1) Any person aggrieved by the decision taken by the State Level Committee may file an appeal before the concerned Regional Office of the Central Government in the Ministry of Environment, Forest and Climate Change seeking appropriate relief within 60 days. (2) Head of Regional Office shall within 60 days of filing the appeal pass appropriate order. (3) If, for any reason, any person is aggrieved by the orders so passed in the appeal, he may prefer an appropriate petition/application/ appeal in the High Court.
-	-	Records to be maintained by Wood Based Industries.	14- Each wood based industry shall maintain and regularly update records as prescribed by State Level Committee.

Savings

15- Industries/processing plants not using round logs of domestic origin or operating without a band saw or re-saw or circular saw of more than thirty centimeter diameter shall not require license. (a) Sawn timber, cane, bamboo, reed, plywood, veneers or imported wood, procured for legitimate sources. (b) Block board, MDF or similar wood-based (c) Round log/timber form species declared as agro-forestry/agricultural crops and/or exempted from the purview of the felling and transit regime in the State, and procured form legitimate sources. However, State Level Committee of the State may allow installation of circular saw of diameter upto 60 centimeter in such industries having specialized requirement. Such industries shall be registered with the Forest Department of the State and shall be regulated, details of which are to be prescribed by the State. Transfer of license on sale/succession etc shall be done only with the approval of State Level Committee.

products, procured from legitimate
sources.

By Order,

(Renuka Kumar)Principal Secretary  

30 इंच व्यास की आरा मशीन लाइसेंस से मुक्त की जाये- नरेश पांचाल

शाहजहांपुर । सरकार ने विगत 4 दिसंबर को जारी शासनादेश के तहत 30 सेमी व्यास के पहिये की आरा मशीन लाइसेंस से मुक्त की है और विशेष परिस्थितियों में 60 सेमी की आरा मशीन को लाइसेंस से मुक्ति का अधिकार राज्य स्तरीय समिति को दिया है जो व्यवहारिक नहीं है और विश्वकर्मा समाज के लघु काष्ठकार फर्नीचर उद्योग से जुडे लोगों को उससे कोई लाभ होने वाला नही है।

          विश्वकर्मा एकीकरण अभियान के प्रदेश प्रभारी राम सुमिरन शर्मा एवं सह प्रभारी नरेश पांचाल ने विगत 13 जनवरी को मुख्य मंत्री को संबोधित एक पत्र प्रदेश के संसदीय कार्य व नगर विकास मंत्री सुरेश कुमार खन्ना को सौप कर 30 इंच व्यास की व्हील वाली आरा मशीन लाइसेंस मुक्त किये जाने की मांग की। श्री खन्ना ने विश्वकर्मा समाज के व्यापक हित में मुख्यमंत्री  व वन मंत्री का उक्त मांग पर सहानुभूति पूर्वक विचार कर कार्यवाही किये जाने की अनुशंसा की है।

          इसके अतिरिक्त विश्वकर्मा एकीकरण अभियान के माध्यम से विश्वकर्मा समाज को संख्या बल के अनुरूप सत्ता में भागेदारी दिये जाने और नगर पालिका, नगर निगम में नामित सभासद और शासन की समितियों, जेल विजिटर तथा शासकीय अधिवक्ता के पदों पर विश्वकर्मा समाज के जुझारू व सक्रिय कार्यकर्ताओं का नामित किये जाने की मांग करते हुए प्रदेश के मुख्य मंत्री को संबोधित एक पत्र भी श्री खन्ना को सौंपा। जिस पर खन्ना ने इस विषय में प्रदेश के संगठन महामंत्री श्री सुनील बंसल से वार्ता कर विश्वकर्मा समाज की सत्ता मे भागेदारी सुनिश्चित किये जाने का आश्वासन दिया। उक्त दोनों पत्र प्रदेश के मुख्य मंत्री मा. योगी आदित्यनाथ को भी प्रेषित किये गये हैं।